刷短剧、看解说、玩解谜游戏时，想必大家都有过同款感受：现在文娱创作陷入了畸形内卷的怪圈，扎堆“恐怖”赛道。纸人冥婚、破庙怪谈、山野巫蛊等惊悚元素泛滥刷屏，好像内容不堆砌诡异桥段、制造感官刺激，就难以收获流量、博取关注。
净弄些邪祟怪谈、惊悚猎奇，乡土民俗传统文化怎么能这样传播?
早年的民俗题材创作，《烟火》等用心之作立足乡土风俗讲述人情善恶，传递世间温情，让观众读懂民俗文化背后的人文底蕴与生活哲理。反观现在，不少创作者热衷于走“歪门邪道”，专挑民俗里阴森诡异的符号拼凑剧情，把清明祭祖、端午挂艾、乡间庙会等这些满是承载慎终追远、驱邪向善、祈福安民、道德教化、传递烟火的传统乡土文明习俗，硬生生搞成了“妖魔叙事”，使得不少民俗文化底色荡然无存。

市面上惊悚民俗短片之所以如此泛滥，背后是一套现实又功利的畸形创作逻辑：深耕乡土文化本是慢工细活，需翻阅地方志、走访乡间老人、梳理习俗由来，耗时又耗力。而猎奇式创作却简单得多，随便截取老旧仪式里的诡异片段，搭配突兀音效和昏暗镜头，短时间就能大批量生产，捞流量的成本低到离谱，自然引得大批创作者跟风效仿。只取恐怖之形，抽空精神内核。这种看似“活化传统”的改变，实则是在“买椟还珠”。

试想，若长期浸泡在“荒村、野岭、冥婚、邪庙、鬼洞、蛇窟”的惊悚叙事中，极易让青少年形成固有偏见，将乡土民俗与封建糟粕、诡异邪祟画上等号，混淆传统民俗与猎奇怪谈的边界，进而消解传统文化的群众基础，阻碍传统习俗向好发展。刻意放大乡村阴暗诡异的一面，不断强化刻板偏见，加深城市与乡村之间的认知隔阂，遮蔽了乡土文明里团圆、和睦、孝道、敬仰、守望、互助的温暖底色。更值得注意和警惕的是，巫蛊、阴祭这类腐朽糟粕借文娱作品“借尸还魂”、反复出镜，会在无形中变相宣扬封建迷信，冲击公序良俗、破坏民族团结、扰乱社会安宁。

▲摄影：王啸
那么，如何把传统民俗从惊悚“素材库”中解救出来?又如何让那些记录农耕文明、节日欢庆、邻里相助、尊老爱幼的温情画面走进我们的生活日常呢?
笔者认为，要跳出这个惊悚猎奇的“怪圈”，相关各方应改变态度，正确面对，合力突围。创作者应当摒弃依赖惊吓桥段的偷懒思路，沉下心研读地方文史、对话手艺人，挖掘习俗背后普通人的生活故事与情感寄托。即便尝试悬疑叙事，也不能一味追求感官刺激，思想内核应始终坚持反思陋习、传递正向价值，让民俗自带的烟火温情传递四方。平台要及时从流量源头扭转“越惊悚越热门”的畸形导向，不能持续为惊悚猎奇内容大开绿灯，应大幅降低同类题材推荐权重，极力为乡土文明铺路搭桥，推动其从“眼球”走进“心灵”。非遗工作者与文史研究者也可以主动参与内容创作，搭建常态化的创作咨询渠道，在策划阶段提前介入审核，厘清传统民俗与封建糟粕的边界，牢牢守住乡土文化的传播底线。

传承千年的中华乡土民俗，内核从来不是怪力乱神，而是烟火人间的暖意、代代相传的善意、根植血脉的传承。依靠“惊悚猎奇”收割流量，终究是昙花一现、得不偿失。唯有抛弃妖魔化、片面化的改编套路，深挖民俗文化的人文内核、还原乡土文明的温润底色，乡土民俗文化传播之路才能走深走实走出新范式。(图片源自网咯，依山听月、晏清)

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