这个夏天，动画电影《八仙！》成为暑期档票房“大黑马”。影片跳出传统叙事，讲述八位凡人假扮神仙、拯救苍生的故事，让古老的神话再度绽放光彩。

但你可能不知道，这帮神仙在去蓬莱过海之前，先在潍坊搞了波“团建深度游”。

吃水饺、斗法、踩桥、甚至以他们的名义造了个地名……

今天咱就扒一扒，八仙和潍坊那些不得不说的往事。

昌邑博陆山下，梨花水饺宴八仙

话说当年，八仙接到王母通知去参加蟠桃盛会。

路过潍坊昌邑博陆山，正值春日，梨花漫山遍野。

铁拐李拄着拐杖大手一挥：“歇会儿。”

刚落地，一阵琴声飘来。循声找去，梨花深处一白衣少女正在抚琴。

少女盈盈一笑：“各位仙长，我是东海麻姑座下弟子，师父特意吩咐我在此恭候。”

接着端出一盘梨花水饺。

皮薄馅嫩，梨花清香直冲天灵盖。

八仙当场破防。

韩湘子箫也不吹了，蓝采和花篮也不提了，张果老的驴都馋得直尥蹶子。

铁拐李一口下去，拐杖差点扔了：“蟠桃是排面，这饺子是命！”

从此，梨花水饺的做法流传民间。如今每到春天，博陆山梨花节上还能吃到这道“神仙同款”。

所以别再说神仙不食人间烟火了，他们只是没遇到潍坊的水饺。

安丘山水间，铁拐李在此修仙

吃完水饺继续赶路，到了安丘牟山。

铁拐李忽然沉默了。

汉钟离：“咋了老李？”

铁拐李：“……到我家了。”

没错，铁拐李的老家就在安丘牟山附近的李家庄。

传说他本名李玄，小时候父母双亡，跟着哥嫂过日子。有一天拾柴太少，烧不着火做饭，想起化缘道士开玩笑说“没柴就烧腿呗”。

他真把腿伸锅底下烧了。奇怪的是腿一点也不疼。结果嫂子突然回家看见这一幕，吓得一把拽住他。法术被破，腿烧没了半截。

后来道士再次出现，带他云游修仙，成了铁拐李。

直到今天，牟山顶上还留着铁拐李当年睡觉的石炕、做饭的石锅，山脚下还有他住过的山洞。

而他的好兄弟吕洞宾，常年住在峡山。俩人约定五天互访一次，半路在青云山碰头，取片石当桌子，喝酒吟诗。

喝高兴了，铁拐李作诗：“朝汲山后汶河水，午采五谷作酒粮。石釜神火酿七日，玉液琼浆我俩尝。”

吕洞宾回：“潍河之水天上流，四孔鲜鲤世难求。”

有一回喝完了想喝茶，山上没水。吕洞宾找龙王借来灵泉，铁拐李抡起拐杖往地上一戳，直接打通了东海，泉水喷涌而出。

这就是安丘“海眼井”的由来。吕洞宾又抓来潍河特产四孔鲤鱼放养湖中。

一个负责捅地皮，一个负责放鱼苗，分工明确。

寒亭一孔桥上，张果老留下驴蹄印

到了寒亭，遇到一座石桥，桥头石碑刻着“永固千秋”。

张果老倒骑着驴，眯着眼睛打量了半天。

曹国舅：“你想干啥？”

张果老：“听说这桥特别结实，我试试。”

说完一拍驴屁股。仙驴后蹄猛地一跺——

桥纹丝不动。

桥面上多了个三寸深的驴蹄印。

张果老：“嗯……这桥不错，我认证了。”

这座桥叫一孔桥，始建于金代明昌三年（1192年），至今800多年了。桥面上那个驴蹄印还在。

当地百姓后来传：千万别在张果老面前夸桥结实，他真的会让驴去踩。

潍县城里，“谐音梗”硬凑八仙巷

最后到了潍县城里，遇见一条小巷，窄得像根麻线。

蓝采和探头：“这巷子叫啥？”

路人：“麻线巷。”

蓝采和耳朵一竖：“麻线？八仙？ ”

吕洞宾眼睛亮了：“咱八个人路过，不留个名不合适吧？”

第二天，巷口换了新匾——八仙巷。

原住民懵了：“咱不是麻线巷吗？”

官府：“神仙赐名，就这么定了！”

从此潍坊多了一条跟八仙半毛钱关系没有、全靠“谐音梗”硬凑的巷子。

乘风破浪的仙人融入城市文化血脉

动画电影《八仙！》里有句台词：八个凡人，凭着一腔热血和民间智慧，最终被世人赞颂为“八仙”。这何尝不是潍坊这座城市与八仙结缘的方式？千百年来，潍坊的百姓用风筝放飞八仙、用年画描绘八仙、用核雕刻画八仙、用传说传颂八仙——八仙不再是高高在上的神仙，而是融入了潍坊人的生活，成为这座城市文化血脉的一部分。

那些乘风破浪的仙人，或许就如传说一样，千年前曾路过潍坊的梨花树林、歇脚在安丘的山间、在潍坊的天空中留下过风筝的剪影。

（大众新闻记者 王佳声）